滎澤縣城隍廟位于鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)西大街路北（原古滎軋花廠院內(nèi)）。其西側(cè)、北面緊鄰滎陽故城城墻。始建于明洪武初年，清康熙三十七年因避河患由滎澤舊縣西遷至今古滎鎮(zhèn)，滎澤城隍廟也隨之遷至此地�，F(xiàn)存大殿、月臺、明嘉靖、萬歷年間碑刻兩通、清代乾隆年間鐵香爐一尊、寢殿基礎(chǔ)等。城隍廟大殿，坐北朝南，單檐歇山式建筑，為明代建筑，清代重修，面闊五間，進(jìn)深三間，屋面覆以琉璃瓦，脊飾黃綠相間式琉璃，正脊兩端置蟠龍大吻。平面呈長方形，柱網(wǎng)左右對稱布局，明間面闊3.5米，次間面闊3.5米，稍間面闊2.2米，通進(jìn)深10.1米。檐下施七踩斗拱，繞殿檐下一周，斗拱下為平板枋和大額枋。主體建筑由18個(gè)木柱支撐梁體，明間兩根金…[詳細(xì)]

　　三畛真武廟位于陽曲縣大盂鎮(zhèn)李家溝村三畛自然村西。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑遺存為清代建筑。1996年7月陽曲縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。真武廟整體院落坐北朝南，二進(jìn)院落布局，二進(jìn)院建于高約3米磚砌臺基之上，與一進(jìn)院之間以石階相連；一進(jìn)院僅存戲臺。南北長65.22米，東西寬27.23米，占地面積約1775.8平方米。中軸線由南向北依次建有戲臺、山門、正殿（真武殿）。戲臺：建于土崖之下，坐南朝北，面闊三間，分為前后兩部分，前臺為演員表演的場所，后臺為化妝、休息區(qū)；前臺為卷棚歇山頂，后檐為硬山屋頂，前后檐屋面在檐檁處相交，中間以木隔斷相隔。建筑建于高約1.5米臺基之上，共設(shè)柱三排；后臺梁架結(jié)構(gòu)為五…[詳細(xì)]

　　廣通文廟位于祿豐縣廣通鎮(zhèn)廣通村民委員會，廣通小學(xué)內(nèi)。又名黌宮。始建于明嘉靖二十五年（1546年），明、清兩代在故址上重建，補(bǔ)建十次，現(xiàn)存文廟為清同治四年（1865年）建。文廟坐北朝南，原有前后兩院，呈長方形，有眾多建筑群�，F(xiàn)僅存泮池、大成門、大成殿。泮池上原有石拱橋，名“月弓橋”，橋兩頭各有雙獅、雙象護(hù)橋，現(xiàn)僅存橋南兩獅，橋已毀。大成門（又稱敬和宮），面闊3間，進(jìn)深2間，為單檐歇山頂一層建筑，采用五梁過架式木結(jié)構(gòu)。前后檐均有三層斗拱支撐，拱、翹、昂上雕刻魚頭、象鼻、三浮云、菊花頭、龍戲珠等；東西墻基須彌座上有浮雕，構(gòu)圖精美。大成殿面闊5間，進(jìn)深3間，為單檐硬山頂，九檁前檐廊建筑，采用抬梁式與穿…[詳細(xì)]

　　•參觀豫園和老城隍廟，品地道上海小吃，穿梭熙熙攘攘的人群，領(lǐng)略老上海民俗風(fēng)情。城隍廟旅游區(qū)坐落著豫園和老城隍廟兩個(gè)主要景點(diǎn)，是初到上海的游客必去之處。在此可以全面領(lǐng)略到上海的民俗風(fēng)情，品嘗地道的上海小吃和本幫菜。而每到夜晚，仿古建筑群上繽紛的景觀燈也使這里成為一道靚麗的風(fēng)景線。城隍廟旅游區(qū)位于市中心黃浦區(qū)東部的老城區(qū)，是集景點(diǎn)觀光、購物、餐飲于一體的大片區(qū)域。除了豫園和老城隍廟這兩個(gè)最主要的收費(fèi)景點(diǎn)，還有九曲橋和湖心亭等開放性的小景點(diǎn)。這里的南翔小籠包不可錯(cuò)過，也可以坐在綠波廊餐廳內(nèi)，邊品嘗上海本幫菜邊欣賞樓下來來往往的人群。城隍廟旅游區(qū)是個(gè)常年人頭攢動的地方，因?yàn)檫@里還是個(gè)著名的…[詳細(xì)]

　　 介 紹 曼地爾廟位于康諾特廣場西側(cè)，1938年由工業(yè)家 G.D. Birla建立。寺廟供奉著財(cái)富女神Laxmi和保護(hù)神 Narayana。寺廟由甘地（Mahatma Gandhi）發(fā)起，不同種姓的人都可以進(jìn)入寺廟。 寺廟采用Orissan建筑風(fēng)格，廟中最高的塔高165英尺，寺廟中有反映印度神話的精美圖畫。對于外籍游客來說，最重要的是來這個(gè)寺廟看到“swastikas”。這是古代印度雅立安人（Ayran)的符號，象征著完美。 交 通 可以在市內(nèi)乘坐公交車，公交車站在新得里市中心Kashmere Gate，靠近巴士總站ISTB(Interstate Bus Terminus)。當(dāng)然也…[詳細(xì)]

　　張氏家廟占地面積為364平方米，縱深26米，橫寬14米，是一棟三進(jìn)式古院落建筑，整體為磚木結(jié)構(gòu)，寬敞古樸，格調(diào)雅致。據(jù)黎川縣洵口鎮(zhèn)洵口村《張氏族譜》記載，張氏家廟是當(dāng)?shù)貜埣业淖陟�，由張氏九世祖張槚所建，里面供奉著張家祖先的牌位。張氏家廟始建于明萬歷二十一年（公元1593年），由當(dāng)時(shí)的南京工部尚書張槚自捐俸祿籌建，后幾經(jīng)修繕。清康熙三十七年（公元1698年），經(jīng)家族商量后續(xù)建，于三年后動工，至康熙四十三年（公元1704年）完工，而后在清咸豐七年（公元1857年）毀于粵寇。清同治九年（公元1870年），張氏十九世祖金誥公鄉(xiāng)試回村，即邀瑞麟諸公率族眾出資出力重建，辛勤三載，于同治十一年（公元1873…[詳細(xì)]

　　藍(lán)池廟，又名蘭池廟、南池廟，座落在三臺縣塔山鎮(zhèn)南池村玉池灣。距綿鹽公路8公里，距塔山鎮(zhèn)10公里，距三臺縣城30公里。盛唐偉大詩人杜甫曾到其游歷，并留下《題玄武禪師屋壁》等詩作�，F(xiàn)存拜殿、岱岳殿和東西上下兩廂等古建筑群，建筑面積1800多平方米，占地面積8991.85平方米。塔山鎮(zhèn)藍(lán)池廟于1993年，被三臺縣人民政府公布為縣級文保單位；1999年10月，被綿陽市人民政府公布為市級文保單位；2006年，被四川省人民政府公布為省級文保單位。藍(lán)池廟布局較為完整，功能分區(qū)比較明確，屋面脊飾保留川西北民間風(fēng)格，具有濃郁的地方特色，建筑梁架、斗拱，保存了明清早期的木構(gòu)架，建筑梁架上保存有清代題記。為研究綿陽…[詳細(xì)]

　　香海慈航是一間位于荃灣老圍村三疊潭的寺院。因其外形有如一艘漁船，并且建于三疊潭之畔，在雨季時(shí)，石澗流水淙淙，所以亦稱為“船廟”。香海慈航寺內(nèi)主要供奉觀世音菩薩。在佛教的經(jīng)典中，觀世音菩薩為普渡眾生，倒駕慈航�！跋愫！痹诜鸾痰慕�(jīng)典中是指圍繞須彌山的內(nèi)海，盡為香水，亦可泛指佛門。香海慈航建于1960年，該處前身名為“觀音巖”。據(jù)說由老圍村村民仿照南中國海的漁船造型自行設(shè)計(jì)興建，部份建材更是三疊潭的石塊[2]。據(jù)悉，香海慈航原為呂祖道場，寬宗法師曾與道教的友人扶乩，獲呂祖委為住持。香海慈航的船頭佇立關(guān)公像為護(hù)法，前艙為虛云禪師紀(jì)念堂，中間船艙為開山祖寬宗大師紀(jì)念堂，后艙為供奉千手千眼觀世音菩薩和地藏…[詳細(xì)]

　　張?zhí)祺爰覐R（又叫天麟公祠堂）坐落在溫州市龍灣區(qū)永中街道普門村（三都）五芳巷，始建于明崇禎中期（1645年）前后。傳說到了清乾隆年間，三都普門土地堂又遭火災(zāi)，延及家廟，因此張氏四派子孫，在乾隆五十二年（1788年）左右，在原址上集資重建張?zhí)祺爰覐R，坐北朝南，五間二進(jìn)，門廳通面寬10．7米，通進(jìn)深3．93米。正廳通面寬10．85米，通進(jìn)深9．7米，占地約2000平方米。天井、月臺、通道都是長條石平鋪而成，大門前還有一對雙石碣（旗竿夾）顯示了家廟的顯赫地位，祠前面有朱垟山，永昌堡、白水天柱峰凌云聳立；祠后有黃石山大尖峰而帶甌江，東面是流水（滄河支流）、小橋人家，西面是中河道直通白水永中，水陸交通，十…[詳細(xì)]

　　宋末泉水葛氏析居水車，于元致和戊辰年（1328）建“井山廟”，塑葛仙翁像于井座上。清順治辛丑年（1661）清政府為斷絕鄭成功糧草，頒布遷海令，百姓內(nèi)遷，祠廟被毀�？滴醺�戊年（1670）村民復(fù)歸故里，葛氏爰合陳、潘、謝四姓，重建斯廟。乾隆戊申（1788）陳元培父塑神像。井山廟位于水車境內(nèi)東岸的一座小山山頂上，山上樹木茂盛、郁郁蔥蔥。 “井山廟”現(xiàn)存的布局應(yīng)是清早期的風(fēng)格，但有少數(shù)構(gòu)件當(dāng)為元明遺物。 井山廟建于山頂，臺門座北朝南，單檐硬山頂，建筑面積180平方米。立頰單門，用人余塞板構(gòu)筑，石門檻一道。 正殿歇山頂，面闊3間，通面寬9.8米，通進(jìn)深8.6米，東首垂脊無存，正脊堆塑麒麟，祥云寶珠頂脊飾…[詳細(xì)]

　　媽閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等，是媽祖閣的俗稱，位于澳門的東南方，面海背山。媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了；傳說“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預(yù)知吉兇，長大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險(xiǎn)為夷，故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護(hù)航海神”。媽閣廟正門的橫梁上由“媽祖閣”三個(gè)金字，左右的對聯(lián)為“德周化宇；澤潤生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統(tǒng)的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說，澳門的歷史和媽閣廟血脈相連，不…[詳細(xì)]

　　漳州府文廟大成殿位于福建省漳州市薌城區(qū)修文西路2號。大殿始建于宋慶歷四年（1044），政和二年（1112），紹興九年（1139）復(fù)回原址，明成化十八年（1482）重建，幾經(jīng)廢興。漳州府學(xué)亦設(shè)于此。現(xiàn)建筑由儀門、大成門、兩廡、丹墀、祭臺、大成殿等組成，占地面積2600多平方米。朱熹知漳州，曾每旬之二日必領(lǐng)官屬至此“視諸生講小學(xué)為正義”。鄭成功、黃道周等都曾到此祭祀孔子。主體建筑大成殿，為明代建筑，坐北朝南，面闊五間（23.2米），進(jìn)深六間（23.7米），重檐歇山頂�；◢弾r大石柱支撐著抬梁式木構(gòu)架，下檐梁架皆為插入金柱的三步梁架，硬挑單挑出檐。金柱柱徑達(dá)0.8米。上檐在額枋之上施彎拱疊枋偷心式斗拱…[詳細(xì)]

　　沙湖廟位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，東南與靈龍宮毗鄰，南臨龍廷河，東距靈緒湖30米。該建筑坐北朝南，外觀為單檐硬山頂磚木混合結(jié)構(gòu)，總體布局基本呈正方形，南北長28米，東西寬26米，占地面積728平方米。中軸線上依次是磚石結(jié)構(gòu)墻門、前殿、戲臺、大殿。前殿與大殿之間為石板鋪砌的天井，左右各設(shè)四開間偏殿，建筑之間互有墻垣貫連。 第一進(jìn)前殿分三列，每列一間二弄，梁架結(jié)構(gòu)用料較小，裝飾簡樸，每列前殿門外之墻各設(shè)1.6米寬的磚石門頭。其中前殿左右正間寬2.8米，二弄寬1.5米，進(jìn)深4.5米，北側(cè)與偏殿相連，但不銜接；中間前殿正間寬4米，二弄寬2米，進(jìn)深6.7米，北側(cè)與小戲樓相銜接。 小戲樓為單檐歇山頂建筑，長…[詳細(xì)]

　　趙公明財(cái)神廟以華夏正財(cái)神趙公明故里和財(cái)神歷史傳承為核心，坐落于財(cái)神趙公明故里——陜西周至縣集賢鎮(zhèn)，它以三進(jìn)財(cái)神殿為核心建筑院落，以偏殿和小廟構(gòu)成眾神體系，是民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，打造以財(cái)神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗旅游。趙公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之職，后隱居終南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水庫）擒黑虎為民除害，受到尊崇愛戴。傳說：趙公明修仙得道，被玉皇大帝封為五路財(cái)神之首，（福祿壽喜財(cái)）主管人間財(cái)富，華夏民俗文化一直尊崇財(cái)神趙公明，俗稱財(cái)神爺，灶王爺，黑虎爺，財(cái)政部長。千百年來在世人心目中祭拜財(cái)神會帶來好運(yùn)。中國民眾供奉的財(cái)神主要有六位，趙公明被奉為華…[詳細(xì)]

　　稷益廟，俗稱陽王廟。在山西新絳縣城西南20公里陽王村。是供奉后稷和伯益的廟堂。伯益又稱伯醫(yī)，相傳為大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，傳為谷神，后稷始教民稼穡于此，故建廟祀之。稷益廟，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明嘉靖二年（公元1523年）《重修東岳稷益廟碑》記載：“陽王之墟者，東岳稷益廟也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿舊三楹，國朝弘治年間恢復(fù)為五楹，增左右翌室各四楹，正德間復(fù)增先門三楹，獻(xiàn)庭五楹、舞庭五楹�？澮灾茉�，架以長廊，隱以佳木，百工殫巧，金壁輝煌”。按照元代兩個(gè)至元年號，即使是后一個(gè)至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋�，F(xiàn)存舞臺、正殿為明代建筑。舞臺五間，單檐歇山頂，周檐…[詳細(xì)]

　　七老爺廟，亦稱護(hù)國隨糧王廟，處于雁塔灣，始建于明代。相傳有一位金姓運(yùn)糧官經(jīng)過西塘，時(shí)值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，顆粒無收，路有餓殍，其狀甚慘。金動惻隱之心，私自發(fā)放糧食救濟(jì)，災(zāi)民賴以存活者甚多。而金解糧至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念。金排行第七，故百姓稱之為七老爺。七老爺廟內(nèi)，前殿是新建的，大門就開在街邊。街南面開闊地就是河埠，農(nóng)村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣“護(hù)國隨糧王廟”6個(gè)大字，這是本鎮(zhèn)書法家江蔚云的手跡。前殿高爽，現(xiàn)作門廳用，里面是一個(gè)天井，有供人燒香燭用的大燭臺。天井正中置有高2.5米的一只鑄鐵大香爐，-“護(hù)國隨糧王”5個(gè)字，香爐雖粗糙一些…[詳細(xì)]

　　巨野文廟大成殿系明代建筑，是祭祀儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的地方。位于巨野縣城東南隅，永豐塔北約100米，西鄰縣政府家屬院，南靠文廟街。1979年，被巨野縣革委會將文廟公布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年12月7日，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護(hù)單位。金元時(shí)期，巨野文廟原建于城北，由于水患屢建屢廢。明洪武十五年移建今址，為祭祀孔子之所。明永樂、正統(tǒng)、成化、正德年間不斷增修擴(kuò)建，建有文昌宮、尊經(jīng)閣、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等以及學(xué)田二十畝；萬歷三十三年建太和元?dú)夥�、泰昌元年筑奎樓、天啟初年建兩廡，至清康熙四十一年（1702年），縣令章弘“鼎新正殿，續(xù)成諸祠，規(guī)制乃備”，并創(chuàng)建義學(xué)。文廟共有殿、堂、樓…[詳細(xì)]

　　文廟大成殿即黌學(xué)堂，位于鹿邑縣城內(nèi)紫氣大道北縣委院內(nèi)。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復(fù)建�？怠⑶�、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學(xué)宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進(jìn)深三間14米，…[詳細(xì)]

　　位于嵊州城內(nèi)鹿胎山南麓，是一座江南一帶很有名氣的建筑。該廟初建于1345年，由于年代久遠(yuǎn)，建筑遭受多種自然災(zāi)害的侵襲，尤其是白蟻的蛀蝕，歷史上曾十一次修建。近幾年又經(jīng)大規(guī)模重修，現(xiàn)已修竣對外開放。南宋朱熹游嵊州時(shí)曾到鹿胎山登城隍廟，題“溪山第一”四字，故嵊州城隍廟又有“溪山第一樓”的稱號。城隍廟建筑規(guī)模宏大，選材講究，雕刻精湛，裝飾協(xié)調(diào)，整體和諧，稱譽(yù)江南，堪稱一絕。嵊州城隍廟位于城關(guān)鎮(zhèn)百步階9號，始建年代較早，宋《嘉泰會稽志》中已有文字記載�，F(xiàn)存建筑系清嘉慶九年重修。該廟廟貌恢宏，在城隍廟同類建筑中數(shù)全省第一。建有八字屏風(fēng)、月臺、溪山第一樓、儀門、戲臺、城隍殿、后大殿，兩側(cè)配有耳房、側(cè)屋、夾…[詳細(xì)]

　　武陟玉皇廟坐落于武陟縣大虹橋鄉(xiāng)寺王莊村中偏南，明碑修玉帝殿、東岳諸神殿；清碑稱玉帝廟、玉皇大廟、玉皇上帝廟、俗稱玉皇廟，今因之。寺王莊村，古臨懷洛官道，地利人和，勤勞文明，建有玉皇廟、文昌閣、觀音堂、祖師廟等諸多神廟護(hù)佑此方百姓。寺王莊村玉皇廟現(xiàn)為武陟縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳，妙樂寺建寺前就有村名寺后王莊，后簡稱寺王莊。其村先民為了追求美好生活，在此設(shè)壇，求神納福，香火不斷。據(jù)碑記考證:明初有玉帝殿、樊公殿，明萬歷十三年，村人李尚信帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)該村李莊、宋莊、路莊、陳莊、楊莊善男信女，遠(yuǎn)近香客，在此建圣人殿、拜殿，崇禎年間重修東岳諸神殿，后規(guī)模不斷擴(kuò)大并多次重修，有廣生祠、火神殿、古佛殿、有鐘樓、…[詳細(xì)]